明崇祯十年（1637）七月二十五日，徐霞客从浔州府（今桂平市）赶赴郁林州（今玉林市）游览，停留约两周，走访勾盘曲、都峤山等玄门洞天，于八月初九又复返桂平，其行程齐备粉饰了玉林境内多条热切古说念。

《徐霞客纪行》，朱惠荣、李兴和译注，中华书局2018年

1

初入境兴业，赋绝句盛赞

大宅村，图转自@玉林日报微报

徐霞客从桂平罗播村起程，度过大洋河，干与玉林兴业县北市镇钦善村的大宅村，受到李姓村民温雅欢迎，他盛赞：“大寨诸村，山回谷转，夹坞成塘，溪木连云，堤篁夹翠，鸡犬声皆碧映室庐，杳出东说念主间，分墟隔陇，宛然避秦处也。”并留住《误入山村诗》及《村妇留别》二绝句（今佚）。

《徐霞客纪行》

（明）徐弘祖撰

清嘉庆十三年（1808）叶廷甲水心斋刻本

2

循古说念过城，赶赴水月岩

随后，他沿着“华夏商旅南下通州大路”鬱桂古说念赶赴郁林州城。古代玉林为通往钦、廉、雷（今广东雷州半岛）、琼（海南岛）和交趾（今越南中北部）的交通要冲，是“通三江，贯五岭，越域外”的水陆交通咽喉。据《玉林市志》等纪录，鬱桂古说念自汉代就已存在。

水月岩， 图转自@玉林发布

徐霞客抵达州城后并未久留，经鬱陆古说念赶赴水月岩，“桥南为廉州大路；予由岐溯江岸东行，则水月岩说念也。”鬱陆古说念是古代通往广东湛江、雷州认识要说念。

《徐霞客纪行》

（明）徐弘祖撰

清光绪七年（1881）痩影山房木活字本

3

北行访洞天，路过“阴曹”

徐霞客在水月岩游玩三天后，经鬱北古说念赶赴北流，此番北行主要认识是走访玄门第二十二洞天北流勾盘曲以及玄门第二十洞天容县都峤山。路上必须过程险隘“阴曹”，他在纪行中纪录：“而北流之东十里，为勾盘曲；北流之西十里，为阴曹……颠崖邃谷，两峰相对，路经其中。”

《徐霞客纪行》

（明）徐弘祖撰

清鲍氏知不及斋手本

徐霞客抵达北流的次日即农历八月月朔，住进了勾漏庵，独自初探宝圭洞时，发现洞内浩大盛大，有勾、曲、穿、漏等自然造成千姿百态的景不雅：“开岩处甃以列碑开畅，平临西峰；右洼嵌而下，有石柱当门，其端有石斜飞。磴说念由其侧下至洞底，交辟为四岐：一由东入，一由南进，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虚明。东岐之南，顶侧忽倒垂一叶，平庋半空，外与当门之柱相对，高下凭虚，各数十丈，卷舒悬缀，薄皆蝉翅，叶间复有圆窍曲窦，透漏相配。由左崖攀级而上，抵平庋处，盘旋其间，踞叶而坐……”

（《徐霞客纪行》

（明）徐弘祖撰

清光绪七年（1881）痩影山房木活字本

农历八月初四抵达都峤山，北面主峰高耸，南面两翼如臂，两侧石崖重叠加叠，岩洞层见错出，其中灵景寺地方洞穴最大。

都峤山，图转自@容媒视界

“盖都峤之形，其峰北穹高顶，南分两腋，如垂臂直下，下兜成坞，而清塘一方当其中焉。两腋石崖，皆叠加回亘，上飞下嵌，若张吻裂唇。一岩甫断，复开一岩，层穴之巅，复环层穴，外有多门。”

《徐霞客纪行》

（明）徐弘祖撰

四库本（影印本）

徐霞客对都峤山风光评价很高：“遂凌峰顶，其间横突之崖，旁插之峰，与夫环涧之田，傍溪之室，遐览近不雅，俱无非异境。”

都峤山，图转自@容媒视界

徐霞客的玉林之行主如果走访玄门洞天，而非纯正的山水探险，既磋议称心古迹、大山大河、岩石窍穴、状态表象、动物植物等当然征象，也记录文物、碑刻、年节、风俗等东说念主文社会生涯本色。他的脚迹串联起了鬱桂、鬱陆、鬱北等古说念，是商榷明代岭南交通的天真史料。

-参考文件-

朱惠荣,李兴和译注.徐霞客纪行[M].北京:中华书局,2018.

褚绍唐.吴应寿整理.徐霞客纪行[M].上海:上海古籍出书社,2010.

朱惠荣,李兴和译注.徐霞客纪行[M].北京:中华书局,2018.

褚绍唐.吴应寿整理.徐霞客纪行[M].上海:上海古籍出书社,2010.

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