一篇被下架的案牍开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，真不知说念问题出在了哪，奋力修改如下：

也曾有东说念主说过：要让东说念主民活得有庄严。

什么是庄严？

叔本华说：“要记着活在每个东说念主身上的是和你我换取的性灵。”性灵换取，运说念却不错一丈差九尺；因为到今天范围，东说念主类照旧莫得修复起一个“你我换取的”的东说念主东说念主对等大同社会。

笛卡尔说：“尊重别东说念主，智商让东说念主尊敬”。拉倒吧，当你对着县太爷点头哈腰时，你压根不存在；他无视你，你还不得不尊重他。

虽然，哲东说念主们说的庄严是大写东说念主的庄严，至于个东说念主的小确幸，一家东说念主平祥瑞安，钱能平方生活就充足了；大渊博东说念主莫得元气心灵提防到我方是不是要活得很有庄严，王人在拼生活，没顾上这种精神层面的东西。中国的老庶民照旧很守分内，以致有了樊纲教会说的\"底线”，这算不算是活得有庄严？

这话听了令东说念主不爽，但谁能说这不是生活？在生活与庄严之间，前者更热切。

马光远说得对：当生分莅临时，一定要坚忍，岂论姿势有多出丑。

照旧是趴在地板上反复摩擦了，还管什么庄严，这虽然说的是生活的庄严，枭雄亦可为五斗米低头。

还有一种庄严，与生存没太大关联，说的是是本体里的平视与媚俗的各异，是东说念主格上的庄严，见来了个不同身份的东说念主，我方王人不知说念为什么，本能处所头哈腰，其实毛的关联也莫得；这确切有一个东说念主格的问题。

权势者与卑微者，谁有庄严？双方王人没庄严。

一定要相比，应该说权势者更没庄严，因为遭受更大的权势者，会比孙子还孙子。

问题是为什么东说念主们老是对权势者充满了奴性？

因为权势是权势者的传承，如若这权势不是权势者赋予的，而是老庶民赋予的，那么，权势者也就打回原型了。

是以，庄严来自于对等。

那东说念主东说念主对等又从哪来呢？有东说念主期待遇上一个清官，这照旧对等不了，这即是说对等是权势者犒赏的。

能给公民带来庄严的，只但是公民r的社会合同。