这是把胡适又拿出来“消耗”了一番开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

这话的出处是所谓的民国中医大众陆仲安治好了胡适的糖尿病，胡适感触中医之神奇，然后说了一句“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”

因为是士林魁首，是以胡适“得糖尿病被中医治好的事”在民国技艺就传的沸沸扬扬，这句“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”也就成为流传于今的“金口玉音”

不外胡适就此事也曾屡次辟谣，在《复余序洋》里还挑升提到过此事：

“……其实我一世从莫得得过糖尿病，自然莫得陆仲安养息我的糖尿病的事。陆仲安是一位颇读古医方的中医，我同他颇相熟……”

胡适自然也从来没说过“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”这么的一句话

自然事为假，但“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”这句坏话却一直流传于今，成为千古佳话……哦不，千古瞎话

不外呢……

我不是来回复楼主这个问题的

因为这句“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”从来就未在汇集斯文行过，它和诸如“中医治标西医治本”、“西医擅外中医擅内”、“中西医联接疗效好”雷同，都是中医东说念主我方诬捏出来自娱自乐，说着说着连我方都投降了

这是病，得治

这是一种什么病呢？

专科名词：变态顾惜

“变态”二字在这里是纯学术不带有厌烦和谩骂意味，它说的是“对某种观点持有顽强信念，甚而于让我方淡漠了客不雅本质并失去感性想维”的一种神志疾病

它最典型的症状便是“集体无认识”，便是指由遗传保留的大都同类型教化在神志最深层积淀的东说念主类广泛性精神

它会使东说念主盲目顾惜、过度信任，从而引起神志报复和东说念主格报复

荣格大神

而通盘变态顾惜都有一个共同的特征，那便是“唯泰斗论”

“唯泰斗论”者宣告无条款地信仰泰斗的悉数正确，何况盲目地征服

这是不是跟中医粉一模雷同？

“唯泰斗论”使得东说念主的知觉智能、东说念主格、情愫等不同进度地发生报复，从而导致不雅察不全面、瞻念察力不尖锐，缺少梦想，认识力和判惭力下落，想维不纯真，缺少创始勇气，东说念主格报复

中叶纪的欧洲之是以称之为昏黑时期，和唯泰斗论的盛行有格外联系

中国传统文化有着严重的变态顾惜表象，在学术层面则体当今“稚拙于古东说念主而弗成自拔”，这种行为最都集的体现便是在中医身上

好多东说念主都说中医往时2000年里毫无发展可言，2000年前视为绝症的疾病，2000年后依然是绝症

这是事实，不算我黑中医吧？

而惩办问题即需要创造性想维，而创造性想维则要求“新”，即前东说念主所未及；“奇”，即与老例不尽相符：“活”即从不同角度、档次认识事物；“全”即把抓事物的往时、近况和畴昔

新、奇、活、全，中医不错说是十三不靠，静等自摸

这种对“医圣”、“经典”的变态顾惜，阻扰了中医东说念主才的创造性想维，它使后东说念主笃守经典，只板地接受教化，困扼了改变想维

每一个中医东说念主在学医运行就被灌注“医之始，本岐黄”、“神农尝百草、始有医药”这种圣东说念主创医论，活生生将中医演化成了一门宗教

而对传统经典的笃信，则少量不亚于耶稣死不认罪硬背着十字架上圣殿山那干劲

“《素间》、《本草》乃是六合万世之死而缴生之，皆此二书矣”

“夫扁鹊、仓公，神医也，东说念主认为无以加于仲景、而称仲景日圣”

因圣物顾惜、圣东说念主顾惜也曾扬弃掉一座城，有趣味的小伙伴不错了解一下萨伏那罗拉是若何折腾佛罗伦萨的

萨伏那罗拉在佛罗伦萨

由变态顾惜神志引起的，如斯唯医圣、经典独尊，唯名家、以师说为是的唯泰斗至上的中医学术不雅念，使得中医后东说念主在接受前贤学术想想、医疗教化时，弗成客不雅地分析、筛选以“扬”精华“弃”糟粕，而是心思用事，盲目信从古

《黄帝内经》、《伤寒论》等中医上古图书被作为千古箴言，作为掂量一切客不雅事实的准绳，任何东说念主不可跳跃的“雷池”

“以素问为章程准绳，以本草为斤斧礼貌矣”

“医者岂能外仲景师之书以治疗”

“非仲景之书不读，非仲景之方无用，后东说念主弗成出其藩篱”

“事不师古，其法不立，师古不想圣东说念主，其理不精”

你听听这那处是医学？拿上念珠十字架就不错上街唱圣歌给东说念主算命了

而淌若有东说念主敢质疑《黄帝内经》、《伤寒论》，就要被视为异端邪说，逆经叛说念，而被斥贵或退却

王清任的悲催便是典型的例子（还有俺深水?_?）

变态顾惜给中医带来最大伤害的，首当其冲的便是学阀

因为中医要保管“正宗之说”，是以咱们在中医历史很罕有临床上的大众，而见多了学阀类型的东说念主物

（举例金元四大众，这几个货没啥临床成立，光剩吵架了）

换句话说——“表面秒天下，临床战5渣”

在中医学术界，凡是出现少量全新的认识局势和认识观点，迎来的势必是劈头盖脸“学阀式鞭挞”

当代医学说你中医不宠爱剖解，中医学阀唐容川就站出来说：

“近出泰西医法全凭割视，谓中国古东说念主未见脏腑，托空配药不及为凭，然欤，否欲?答曰：否则。西东说念主初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五藏六府，而实有其物，非亲见脏腑者弗成，安得谓古之圣东说念主未尝亲见脏腑耶?”

当代医学说你中医得学习当代药理学，中医学阀徐龄臣就站出来说：

“西医治病，约莫不外两头，曰虚者补之、实者泻之，其药多以大黄为君。凡遇腾达之年，治之必以放血泻热，盖西东说念主闲居所食，煎熬燔炙，其味油腻其气血素旺，非泻之、放之不可。华东说念主饮食不同，体质亦异，必曰脏腑中西疏通，吾弗信也”

主打一个“六合东说念主皆醉而我独自醒且嘴最硬”

回到题主的问题上来，为什么说“中医让你稀里费解的活，西医让你清清白白死”

因为这是胡适“说”的嘛，胡适作为士林魁首，他的话自然具有泰斗性和自然正确

对这种泰斗的笃信仍是让中医粉健忘了一个事实，那便是胡适与陈寅恪、傅斯年以及丁文江，一并堪称“民国最头铁反中医四东说念主组”

这四个东说念主堪称民国反中医的顶级往复力，有趣味的不错翻我之前的问答

不外搞澄澈这句话的真伪，不祥吵吵一个对这句话的认识又有何风趣？

难不成第二天太阳就能从西边出来了？